На фоне развивающейся гомофобно-религиозной истерии (на фоне протестантского
Манифеста гомосексуалистов и мусульманской статьи
"Голубой" мир надо уничтожить, иначе он уничтожит нас!) совершенно случайно подвернулась мне конструктивная статейка верующего человека. Случайно - потому что на портал "Базница-инфо", где она опубликована, я захожу чрезвычайно редко. Уже очень давно не верю в возможность либерализма среди верующих-протестантов постсоветского пространства.
Существуют либерально-мыслящие люди среди православных (хотя их откровенно травят). Католичество на постсоветском пространстве вообще является наиболее либеральной церковью, несмотря на то, что в мире вообще-то считается консервативной, тем более, что нынешний понтифик сильно старается сделать её таковой. Но всё же в католическом катехизисе чёрным по белому сказано, что гомосексуалы не выбирают свою ориентацию, и что их нельзя подвергать дискриминации (правда, оказывается нонсенсом, почему, в таком случае, гомосексуальные отношения продолжают считаться грехом).
В общем, либеральные настроения среди католиков или православных в постсоветских странах всё же присутствуют, хотя их почти не видно и не слышно на фоне клерикального официоза. Но вот среди протестантов таковые настроения вряд ли возможны в ближайшем обозримом будущем. Там фундаментализм совершенно непрошибаемый. Там верхом либерализма является дозволение женщинам не напяливать на головы платки, а уж надевание женщинами брюк, серёг или колец, не говоря уже о косметике, - вообще либерализм немыслимый для постсоветского протестанта...
Понятное дело, что на фоне этого осознать, что гомосексуальность не греховна, и что вообще грехом является зло, направленное против любого человека, причинение ему страданий и боли (в том числе и посредством гомофобии), а не форма сексуальности, это для постсоветского протестанта задача совершенно непосильная.
Поэтому, дорогие френды, которые представители ЛГБТ и им сочувствующие, не переживайте, что человек, писавший эту статью, по-прежнему не принимает гомосексуальность естественной, думая, что она - всего-лишь результат плохого воспитания. Это заблуждение простительно для российского церковного человека, учитывая реальность, в которой мы живём.
Но у этой статьи, как, вероятно, и у её автора, есть большое достоинство в том, что он расставил правильные акценты в понимании корней, истоков гомофобной истерии церквей. Причём думаю, что это относится не только к церквям российским и даже не только к церквям постсоветских стран, но вообще ко всей гомофобной политике церквей в мире. Пишет он прежде всего о протестантизме, но, вероятно, это имеет определённые параллели и в отношении других конфессий.
Далее, собственно, сама статья. Чрезвычайно полезно читать верующим!
Гомофобия – как порыв благочестия
«Не вне тебя правда, а в тебе самом; найди себя и себе, подчини себя , овладей собой - и узришь правду. Не в вещах эта правда, не вне тебя и не за морем где-нибудь, а прежде всего в твоем собственном труде над собою. Победишь себя, усмиришь себя - и станешь свободен как никогда и не воображал себе, и начнешь великое дело, и других свободными сделаешь, и узришь счастье, ибо наполнится жизнь твоя, и поймешь наконец народ свой и святую правду его.» А.С. Пушкин «Цыгане»
Так ты что, «морда», за голубых?
Никак нет-c, не за них, ваше антигомосексуальное благородие. Даже скажу больше, мне омерзительно противна сама мысль, когда я представлю, как чмокаю в губы какого-то усатого детину. Мне сначала это омерзительно, а уж потом я по существу, негодую, потому что это грех.
А с другой стороны, говорить на тему гомосексуализма – вещь среди христиан очень стильная. Тема убойная, идёт нарасхват. Зажигает сердца, не даёт спать. Собирает конференции, запускает проекты, придаёт христианской жизни острый смыл. Спасибо вам, гомосексуалисты, благодетели вы наши, что подбросили нам «темку», «темочку», «темашечку». Верить как-то стало поубедительней. Народ праведный сомкнул ряды, ждут не дождутся новых разоблачений на сайтах христианских новостей. Жизнь стала интересней, жить стало веселей. Появилось хоть какое-то движение, хоть есть с кого стяжать, на ком упражняться и в ком переживать себя, как существо ревнующее за дело Господне. А то ведь кони боевые застоялись, да шашки поржавели. Прославлениями нынче не напитаешься, борьба нужна, динамика противостояния. Эх, чешутся наши кулаки. Как говорится «вставай страна огромная, вставай на смертный бой». Ну и так далее. Видать не «надиалектились» за 80 лет родимой красной истории. Тяжело буйным головам хоть на секунду угомониться. Пока прёшь на пролом, пока ветер атаки в лицо, пока адреналин захлёстывает башку, тогда азъ есмь. „Вы герои! Вы победители! Вы! Вы! Вы!»
«А ты кто есмь? Никто? Ну так ты, давай браток к нам, в нашу что ни наесть русскую нью реформейшн.
Что уж там протестант фон Гарнак, который ломал голову над сущностью христианства. Сегодня правоверный христианин – это тот, кто раскрыл мировой заговор геев и в колокола лупит что есть мочи, поднимая всех, кто ещё жив на бастионы церкви Христовой. Вот где дефиниция зарыта. Гей или ни гей – вот «из зе квещен».
«За то, что ты сегодня в Европе как пастор геев не обвенчал, на нары пойдёшь» - звучит набат СМИ со- дружественных сайтов. И сведения все такие как и сама Русь – размашистые, щедрые, разухабистые, всё в глобальном масштабе, и главное что солидные такие, журналистские: «... и мёртвые с косами стоять...», «Я, дескать, с нужными людьми разговаривал, вот они поведали....», «В Германии «венчают», в Швеции «садят», а в Англии «запрещают». «Минутку, а можно поконкретнее, сколько там этих «...ят» да «... ют» и что там за обстоятельства?» - «А ты что, самый умный тут? Или небось сам из этих..? Сказано тебе «движение набрало угрожающие обороты», значит «вставай на смертный бой».
Не знаю, посадят ли меня в Европе, если скажу что-то против гомосексуалистов или нет, но вот, то что живого места на тебе твои же единоверцы не оставят, за отказ поддержать крестовый поход против гомосексуалистов, так это уж точно. «Кто не с нами, тот против нас!».
Я не за голубых, потому что это грех с далеко идущими последствиями и не в смысле политическом, а в смысле вымирания рода человеческого. Это преступление против божественного принципа жизни. Гомосексуализм как принцип – это угроза жизни homo sapiens.
Но соколики лихие, борцы против геев, что-то внутри меня противится вашему подходу. Не знаю, но как то эта тема всё заслонила собою. На сегодняшний момент нет более яркого переживания, чем услышать очередное сообщение с передовой борьбы с геями. «От христианского информбюро: Ещё один пастор кастрировал себя и стал женщиной, ещё кто-то там на ком-то женился, ещё кого-то посадили, за отказ венчать геев».
Может быть мне не по себе, потому что я сравниваю такую борьбу с методами Иисуса. Ни Он, ни Павел, ни другие Апостолы не были истериками. Они не были поклонниками крестовых походов ради забавы, для собственного благочестия и романтики защиты святынь Господних. Борьба против врагов Христа никогда не считалась ни мотивом, ни задачей духовной ревности. Но, простите за наивность, они ведь тоже ревнители за дело Господа, были.
Что-то я не припоминаю, чтобы где-то упоминалось, что мир времён апостолов был более моральным чем наш. А ведь дворы императорские были погружены в пороки, и в храмах занимались проституцией, да и сама гомосексуальность была вещью более обыденной чем гетеросексуальные отношения. Но ни Иисус, ни Павел, ни другие Апостолы, не заряжали церковь призывами борьбы за политическую власть, очищенную от геев.
Или может быть я что-то упустил в понимании гражданской власти? Она что, стала уже христианской или подотчётной церкви?
А может быть здесь дело вовсе не в негодовании против греха гомосексуализма? Среди прочих факторов всплеска антигомосексуального движения, нельзя не пройти мимо такого явления как сознание великой миссии. Жизнь наполнена содержанием и важностью, когда борешься за великую идею. Да ещё и за какую! Думаете за уподобление Иисусу Христу? Противостояние похотям, восстающим на душу? Не-е-ет. Тут дух захватывает от полёта, ведь власть земную ко Христу поведём.
«И что, и я, значится без роду и без племени, и я сильных мира сего к покаянию поведу?» - «И ты, а то как же». - «Ух ты!». – «Ты – изменишь их, а они изменят мир. Вот заживём, заодно и Христу одолжение сделаем». Это ведь не со всякими бомжами да скучными безликими людишками возиться, тут посторонись – во власть идём. Это в каком таком сне приснится? Вот она сладость борьбы – «Власть! Моя значимость! Я вершу историю! Я!». Я вовлечен в великое дело. Ради этого тут не то, чтобы на геев, тут и марсиан из небытия вызовешь. И не беда, что творится в собственной душе, стал ли ты лучшим человеком. Видит ли окружающий мир в тебе просто человека, какого видели в лице и делах Христа? Главное, я миссию великую исполняю. Я-то ведь вершитель! И поле этой борьбы вне тебя. Как говорится бьёшь врага на его территории. А зачем себя тревожить? То демоны заели, то правительства-нехристи, то геи душат. Работы вне себя невпроворот. На других свою духовность тренировать – не над собой работать. На себе сконцентрироваться надо, свои авгиевы конюшни вычистить. «Ну ты дал, это ведь надо остановиться, угомониться, это ведь скучно, это ведь в себя заглянуть надо». Это неприятно. Объявить войну собственному сребролюбию, честолюбию, властолюбию, жадности и высокомерию тяжелее. Довольно унижений в жизни греховной. Христос хочет возвысить меня. А чем сложнее заказ, тем больше чести. «А ты говоришь о душе подумать. Некогда!». Труба зовёт: «Геи в правительстве! Не допустим! Не надо, сами знаем как властвовать!».
А может просто перестать пиарить геев и накалять страсти вокруг их мирового господства. Они правят миром со времён Каина и Авеля. Всё, что они хотели сделать, они это уже сделали до вас и сделают ещё, забавляясь вашими вылазками - «уси-пуси, вы мои шалуны протестантики». Борьба против геев не может быть заряжающим мотивом для следования за Христом. Может быть, лучше приземлить мамаш и папаш, у которых сорвало крышу «духовной охотой», и вернуть их к задачам воспитания? Чтобы дети видели в первую очередь не ангелов-воителей неземных, а пап и мам в человеческом обличье, являющих детям пример, что есть мужчина, а что есть женщина, что есть человек. Гомосексуализм, простите за недостаточную компетентность, это не только проблема демонов, но и воспитания, то есть показа на собственном примере, что человека делает человеком. Но где найти подрастающему поколению сегодня лицо человека в собственном смысле этого слова, когда наши лица исказились от решимости борьбы и злобы против геев.
Ну да ладно, амбиции вещь хорошая. Понимаю пастырей, заводить массы – это их задача. Только куда они заведут эти массы? Масс-медиа работает на массы. Но позвольте, где же ваша ответственность за нагнетание атмосферы боевого походы, названного «жатвой»? Не играете ли вы на легко вспыхивающих, извращенных грехом потребностях человека в стремлении к собственным важности и величию? «Вставай, ты нам нужен!».
Не всем дано говорить с властью на «ты». Власть митингами не возьмёшь. Это уже политический протест. Христос не политический протестант. И не в этом миссия христиан. Власть – это воплощение авторитета и уважения. Она будет разговаривать не с христианами-миллионерами, а с публичными личностями, с людьми заслуживающими всенародное уважение, а не уважение какой-то отдельно взятой паствы. Чтобы этого достичь, требуется много: например, что ты за человек, как ты позаботился о росте своих знаний, что ты привнёс своим просвещением и своей жизнью в этот мир. Собрать в церкви предприимчивых людей и бряцать монетой – этим власть не удивишь. Собрать музыкантов и сделать из церкви клуб по творческим интересам? Не обязательно быть специалистом в области музыки, чтобы увидеть посредственность музыки, представленной в громких христианских проектах. То есть, она может нравиться, но не по факту искусства, а по факту принадлежности искусство-делателей к церкви, имени или громкому проекту. Запустить проект реабилитации наркозависимых и хвалиться этим перед всем миром, - «Вот мы, мол, общество, оздоровляем, а поэтому мы уважаемые люди» – это безнравственно. Левая рука не должна знать, что делает правая.
Думаю, Павел мог и хотел разговаривать с императором, но он не создавал из этого народное движение по влиянию на власть. С властью говорить могут не все. Но все одурманены этой идеей давления на власть, отстаивания собственных идеалов. Эта идея прелестная. Она прельщает, ибо приятна и вожделенна. А когда человек прельщён он увлечён в мир фантазий, он отвлечён от решения насущных задач, своих задач, который непосредственно касаются его самого. Эта идея не нова. Достаточно вспомнить крестовые походы, громкие национальные проекты нашей с вами истории - БАМы, ЦЕЛИНА и т.д.
Ревность по Господу можно и нужно в первую очередь опробовать на себе, в борьбе за личную святость. Одержать победу над своими пороками, выиграть хоть один бой против своей собственной греховности, против своего собственного отношения к жизни. Но нет же, мы угомонимся, когда свою правду найдём вне себя, за счёт других. Угомониться, значит прийти в себя, подумать над собой, осмыслить. Только вот людям мыслящим и не подающимся инстинкту толпы с такими пасторам-заводилам тяжело. Лучше идею о том «как мы наш, мы новый мир построим...». А что толку если мы приобретём весь мир, а душе своей навредим? Вот и напрашивается вопрос - «А кому это приобретение на руку?».
Александр Ставнийчук
преподаватель Санкт-Петербургского Христианского Университета
Опубликовано на Базница-инфо